محمود بن هدايت الله افوشته اى نطنزى

11

نقاوة الآثار في ذكر الاخيار در تاريخ صفويه ( فارسى )

منتظم گرديده چنان كه اگر آن اشعار را ازين كتاب بدر نويسند و با يكديگر مربوط سازند كتابى عليحده باشد و آن بحر متقارب غير سالمست مقصور يا محذوف و اجزاى تركيب آن خماسيست سه متحرك دو ساكن و وزن هر مصراع در تقطيع سه فعولن و يك فعولست به سكون لام فعول و برين وزنست شاهنامهء حكيم ابو القاسم حسن الفردوسى الطوسى و سكندر نامهء شيخ كرام محمد النظامى الگنجوى نور اللّه مرقدهما و بوستان املح الشعراء و اكمل العرفا نمك خوان سخن پردازى شيخ مصلح الدين سعدى الشيرازى برّد اللّه مضجعه و آيينهء سكندرى خسرو اقليم سخن - گسترى مورد بدايع لفظى و معنوى امير حسام الدين خسرو الدهلوى روح اللّه روحه و خرد نامهء حضرت آخوندى مولانا نور الدين عبد الرحمن الجامى و هماى و همايون نخلبند گلستان سخن رانى خواجوى كرمانى و فراق نامهء زبدة الفصحا و البلغا خواجه جمال الدين سلمان الساوجى و تمرنامهء فردوسى الثانى مولانا عبد اللّه الهاتفى الجامى عليهم الرحمة و الغفران و ديگر استادان سخن گزار و شعراى بلاغت اطوار را درين بحر و برين وزن مثنويات دررنثار بسيارست . و منظومات فصاحت آيات بيشمار كه ذكر هر يك موجب تطويل و اسهابست و باعث دراز نفسى و اطناب . اميد كه اين لزوم بر طباع آيينه شعاع اصحاب علوم و ارباب انشا و رقوم نامناسب و ناملايم ننمايد و من اللّه التوفيق على الصدق و السداد و به الاستعانة و الاسعاد و صلّى اللّه على اشرف افضل العباد و اكمل الساد [ ة ] محمد و آله المعصومين الهادين الى سبيل الرشاد و ها انا اشرع فى المرام و المراد [ 6 ] .